ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - 五山文学の用語解説 - 鎌倉時代末期から室町時代末期にかけて発達した禅僧による漢詩文の総称。鎌倉時代に学僧が渡宋し，また中国の禅僧が帰化するようになり，僧侶の間に漢詩文が流行した。そして，鎌倉時代末期から南北朝時代にかけて京都と鎌倉の五山を中心に … 鎌倉には数多くの神社やお寺があり、どこをどのように廻ればいいのか戸惑う人もいるでしょう。しかし、そういった人におすすめしたいのが「鎌倉五山（かまくらござん）」です。歴史を感じさせる寺院建築や、桜やアジサイ、紅葉など四季折々の美しい花や樹木を楽しむことができます。 鎌倉幕府は既存宗門などの既存勢力に対抗するため新興の臨済宗を保護する政策をとり、政争や戦乱によって勢力下に入った荘園や領地を御家人に分け与える一方、一部を寺社領とし、幕府の領地も含めてその管理を禅寺に委ねていた鎌倉末期に始まる五山制度には明らかでない点もあり最初に五山と称されていた寺院も諸説ある。
京都五山とは、京都にある臨済宗の五大寺である南禅寺、天竜寺、相国寺、建仁寺、東福寺、万寿寺のことです。 鎌倉五山 に対して使われます。 中国南宋時代の五山官寺制度で、 禅宗 の保護と統制を目的に、格式の高い5つの 寺院 を決定したことに由来しています。 歴史解説ブログ・勝利の日本史開講中 更新は不定期です。皆さん、日本史を得意教科にしませんか？こんにちは。今日は五山・十刹の制について講義します。 五山の中でも別格上位として 京都五山の鎌倉五山の この二つの寺の名前は 天龍寺の 建長寺の開山は 京都五山の鎌倉五山の この二つの寺の覚え方は時の相国寺は円覚寺は 義満も時宗も時の権力者です。 京都五山の鎌倉五山の この二つの寺の共通点は、開山したのが 特に建仁寺は ここで臨済宗の話をします。 臨済宗はだから栄西は、『 臨済宗は、仏道修行しながら師匠の質問に答えるという 話を戻しましょう。 京都五山の 鎌倉五山の 京都五山の 鎌倉五山の 京都五山の第四位と第五位はそこまで大事ではないですが、テストで稀に出ます。 鎌倉五山の第四位と第五位もそこまで大事ではないですが、こちらも稀に出ます。 とにかく覚えてください。 また これで終わります。 五山僧とは? 宋元禅林においても文学が占める位置は非常に大きかったが、入宋僧や入元僧らにより、その禅風が日本に伝来すると、日本の禅林においても文学志向が高揚することとなった。もっとも、禅僧の中でもこうした風潮を批判する者がいた。鎌倉時代に建長寺を創建した蘭渓道隆は「不立文字」を掲げて文学ばかり励んで禅行に励まない僧侶を厳しく批判したが、続いて来日した大休正念や無学祖元・一山一寧は文学を通じて北条時宗の信任を得るなど、禅僧の文学志向は収まることは無かった。特に一山一寧 … All Rights Reserved. 「五山十刹」という場合、別格寺たる南禅寺を筆頭に、天竜寺、相国寺、建仁寺、東福寺、万寿寺の「五山」と、等時寺、臨川寺、真如寺、安国寺、宝幢寺、普門寺、広覚寺、妙光寺、大徳寺、龍翔寺の「十刹」の総称をいう 。 Font Size"Kyoto Copyright©2004-2020 Tokyo National Museum. 京都五山（きょうとござん）とは、五山の制のうち京都の禅宗（臨済宗）の寺格、官寺制度である。表話編歴京都五山（別格）南禅寺 - （1）天龍寺 - （2）相国寺 - （3）建仁寺 - （4）東福寺 - … 鎌倉五山の第四位と第五位もそこまで大事ではないですが、こちらも稀に出ます。 浄浄コンビ で覚えてください。 浄 （ 上 ） 智大学は浄妙 （ 微妙 ） でも良いです。 とにかく覚えてください。 また 五山僧 たちが作った文学のことを 五山文学 と言います 地域の信仰を背景に各地を結び付け、体制的武士層を欠く足利政権の全国支配の鍵ともなった、「 夷中 （ いなか ） 」の五山僧の決定的役割を浮かび上がらせて、中央偏重の五山制理解を一新、五山文学も手がかりに、列島社会が内包していた異国的世界をも展望し、新たな中世史像を描き出す。 京都五山とは京都の臨済宗における寺の中心となるお寺のことを言いますが、平安時代から室町時代にかけて京都五山は日本のお寺のあり方において非常に重要な位置にありました。 また、五山僧は、漢文の素養を生かして外交文書を作成するとともに、自ら使節となって外国に赴きました。外交史料集を編纂した瑞渓周鳳（ずいけいしゅうほう）や、明への使節となった策彦周良（さくげんしゅうりょう）など中世外交の担い手に関する資料をあわせて紹介します。 (出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2019/09/02 04:08 UTC 版)辞書ショートカットカテゴリ一覧すべての辞書の索引Weblioのサービス ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・©2020 Weblio
今枝愛真の説によると最初に鎌倉幕府によって五山と称せられていたのは鎌倉の諸禅刹で「当初の五山は鎌倉のみに限定されていた」としているただし、鎌倉時代の創設当初は鎌倉と京都で一緒に五つの寺を五山に定めていたとする説もある（室町時代に京都と鎌倉に分けて五山が定められたとみる）なお、室町時代の「五山十刹」という場合、別格寺たる南禅寺を筆頭に、天竜寺、相国寺、建仁寺、東福寺、万寿寺の「五山」と、等時寺、臨川寺、真如寺、安国寺、宝幢寺、普門寺、広覚寺、妙光寺、大徳寺、龍翔寺の「十刹」の総称をいう室町幕府は五山禅寺に対して不入権や諸役免除などを認める一方、五山禅寺は幕府の事務の代行や上納金などの財務支援を行う関係にあった室町時代、幕府との関係が近い五山禅寺は朝廷との関係が近い比叡山五山禅寺は幕府の訴訟制度や対中貿易などを通じて勢力を伸長していったしかし、※…なお、足利義満の意向により、今日では京都五山＝京都の禅寺の格付と一般に勘違いされやすいが、それは決して正しい解釈ではない。京都五山はあくまで足利氏の政治、政略的な格付けであり、（別格）